Центр эзотерических практик и традиций ГАРМОНИЯ
ГлавнаяРасписание работы и групп-лидерыЦентр РейкиЦентр медитаций ОшоШкола астрологииКлуб ТАРООракулНаше творчество и духовная практикаКарта сайта
             К ОГЛАВЛЕНИЮ -->       КО 2-Й КНИГЕ -->       К 3-Й КНИГЕ -->       К 4-Й КНИГЕ -->

Клавдий Птолемей
МАТЕМАТИЧЕСКИЙ ТРАКТАТ В ЧЕТЫРЕХ КНИГАХ

Книга 1

      1. Введение
      2. О том, как и насколько достижимо знание астрономическими методами
      3. О том, насколько предсказание полезно
      4. О силе планет
      5. О благотворном и неблаготворном
      6. О мужских и женских планетах
      7. О дневных и ночных планетах
      8. О силе аспектов к Солнцу
      9. О влиянии фиксированных звезд
      10. О влиянии времен года и четырех углов
      11. О знаках равноденствия и солнцестояния, устойчивых и двойственных знаках
      12. О мужских и женских знаках
      13. Об аспектах знаков
      14. О знаках "командующих" и "слушающихся"
      15. О знаках, "видящих" друг друга, и знаках равной силы
      16. О "разъединенных" знаках
      17. Об обителях некоторых планет
      18. О тригонах
      19. Об экзальтациях
      20. О расположении терм
      21. О халдейской систем
      22. О планетах и градусах
      23. О "лицах", "колесницах" и тому подобном
      24. О прилеганиях, разлучениях и других воздействиях

      1. Введение
      Из всех способов предсказания с помощью астрономии, о Сирус [1], два являются наиболее важными и надежными. Один из них, стоящий первым [2] как по порядку, так и по значимости, дает нам возможность оценить аспекты Солнца, Луны и звезд относительно друг друга и Земли; второй позволяет нам, следуя собственным изначальным свойствам этих аспектов, изучить изменения, вызываемые ими в том, что они охватывают.
      Первый, имеющий собственную методику и необходимый сам по себе, хотя он и не дает тот результат, который достижим при его сочетании с другим способом, мы постарались представить вам наилучшим образом в специальном трактате [3]. А теперь приведем описание второго, менее самостоятельного метода, используя соответствующие философские понятия для того, чтобы человек, стремящийся познать истину, никогда не стал бы проводить параллель между эмпирикой этого метода и надежностью первой, неизменной области знания, относя на ее счет неопределенность и непредсказуемость материальных свойств , обнаруживаемых в частных явлениях [4] и, в то же время, не стал бы воздерживаться от проведения такого исследования, которое находится в пределах возможного, когда совершенно очевидно, что большинство событий общего характера восходят своими причинами к небесам.
      Однако поскольку все, что достигается с трудом, всегда с легкостью подвергается критике большинства людей [5], а в случае двух вышеупомянутых дисциплин обвинения против первой могут выдвигаться только слепым, тогда как вторая имеет достаточно много подозрительных моментов - трудность восприятия отдельных мест заставляет многих думать о полной невозможности ее постижения, а неспособность отказа от хорошо известного [6] порождает представление о бесполезности объекта ее изучения - мы попытаемся кратко рассмотреть степень как возможности, так и пользы подобного предсказания до того, как предложить более подробное рассмотрение материала. Начнем с возможности предсказания.

      2. О том, как и насколько достижимо знание астрономическими методами
      Всего лишь несколько соображений понадобится для доказательства каждому того факта, что некая сила, исходящая из вечной эфирной субстанции [7], проникает повсюду и рассеивается в пространстве, окружающем Землю, которая тем самым подвергается изменениям, поскольку такие первичные элементы, как воздух и огонь, подвержены влиянию движения эфира и, в свою очередь, вызывают изменения во всем остальном: в земле и в воде, и в растениях, и в животных. Так Солнце вместе с окружением всегда оказывает определенное воздействие на все находящееся на Земле; это происходит не только посредством изменений, которые присущи временам года и проявляются как появление нового поколения животных, роста растений, паводков и изменения организмов, но и посредством ежедневного обращения, ведущего к чередованию жары, влажности, сухости и холода, оно строго упорядочено и соответствует положению светила относительно зенита.
      Также и Луна, как наиболее приближенное к Земле небесное тело, в изобилии дарует свой свет земным предметам, причем большинство из них как одушевленных, так и неодушевленных, испытывает к ней расположение и изменяется вместе с ней; реки ускоряют или замедляют свой бег под воздействием ее лучей, приливы и отливы морей начинаются с ее восходом и заходом, а растения или животные полностью или частично расцветают или увядают вместе с ней. Более того, перемещения неподвижных звезд и планет по небу часто означают жаркое, ветреное или снежное состояние воздуха, что оказывает соответствующее воздействие на земные явления.
      Аспекты светил относительно друг друга посредством сочетания и смешения их воздействий также приносят немало сложных изменений. Хотя сила Солнца преобладает в общем управлении качеством, другие небесные тела оказывают помощь или противостоят ему в частных деталях; Луна делает это более очевидно и постоянно, например, когда она новая, полная или в четверти, а звезды [8] через более продолжительные промежутки и менее явно, то есть при их появлениях, скрытиях и сближениях [9].
      Если рассматривать проблемы подобным образом, то все согласятся с вытекающим отсюда следствием, по которому не только предметы, уже явленные, должны подвергаться воздействию в процессе движения этих тел, но и подобным же образом ростки семян и завязь должны формироваться и приобретать качество, соответствующее небесам в тот период времени.
      Некоторые наиболее наблюдательные земледельцы и пастухи действительно предсказывают на основании оценки ветров, преобладающих в момент оплодотворения или сева семян [10]; в целом, мы видим, что наиболее значимые последствия, соответствующие наиболее очевидным конфигурациям Солнца, Луны и звезд, обычно известны заранее и даже тем, кто интересуется проблемой, используя не какие-то научные методы, а простое наблюдение.
      То, что является следствием действия более мощных сил и более простых природных законов, например, ежегодной смены времен года или направлений ветров, воспринимается очень невежественными людьми и, более того, даже бессловесными тварями, поскольку ответственность за эти явления обычно возлагается на Солнце. Тем не менее, явления несколько иного, менее общего характера, также часто учитываются людьми, которые в силу необходимости вынуждены проводить наблюдения; так, например, мореплаватели знают особые признаки надвигающихся штормов и ветров и судят о них на основании отношения между аспектами Луны, фиксированных звезд и Солнца. Ввиду недостатка образованности они не могут точно определить время и место этих явлений или периодичность движения планет, которые вносят значительный вклад в происходящее и, как следствие этого, часто ошибаются.
      Если же человек настолько хорошо знает перемещения всех звезд, Солнца и Луны, что от его внимания не ускользнет ни место, ни время каждой из их конфигураций, если он постиг их природу в целом в процессе длительного изучения, хотя способен различать не глубинные, а только наблюдаемые качества, такие как, жар, исходящий от Солнца, или влажность от Луны и так далее; если он в силах определить на основании всех этих данных как научным путем, так и с помощью логических умозаключений, отличительный признак качества, являющегося результатом сочетания всех факторов, то что может помешать этому человеку, исходя из взаимосвязей явлений, охарактеризовать в каждом конкретном случае состояние воздуха и предсказать, например, что он будет теплее или более влажным? Почему бы ему также не постичь основное качество темперамента какого-то человека на основании окружения в момент его рождения, то есть, что он, например, имеет такое-то и такое-то тело и такие-то, такие-то душевные свойства, а также не предсказать некоторые события, используя тот факт, что такое-то и такое-то окружение соответствует такому-то и такому-то темпераменту и процветанию, тогда как другое не является сталь же подходящим и предрасполагает к травме? Возможность подобных знаний может быть вполне доказана на основании этих и других подобных аргументов.
      Последующие соображения позволяют прийти к выводу, что бросаемые науке упреки в неспособности к предсказанию, хотя и звучат вполне правдоподобно, лишены оснований. Во-первых, ошибки тех, кто не имеет достаточно хорошей подготовки в ее практическом применении, а их число, как можно предположить, среди лиц, занимающихся этим важным и многосторонним искусством, велико, породили веру в то, что даже точные предсказания зависят от случая, а это неправильно. Дело не в несостоятельности науки, а в бессилии тех, кто ее практикует.
      Во-вторых, многие, ради корысти, исповедуют под тем же названием иное искусство [11] и обманывают простолюдинов, утверждая, что могут предсказать многие явления и даже те, о которых просто невозможно знать заранее, тогда как более думающим людям они предоставляют случай высказывать неблагоприятное суждение и о тех предметах, которые в действительности являются предсказуемыми. Безусловно, это незаслуженно; то же самое происходит и с философией — не следует упразднять ее лишь на том основании, что на звание философа претендуют несколько явных мошенников.
      Тем не менее, ясно, что даже тот, кто подходит к астрологии, глубоко проникнувшись духом исследования и сознавая законность ее существования, может часто ошибаться, не в силу уже указанных причин, а из-за глубинной сущности явления и своей личной слабости по сравнению с величием того, чем он занимается.
      В целом же, кроме факта, согласно которому любая наука, имеющая дело с качеством ее предмета, носит предположительный характер и не может быть абсолютно подтвержденной, особенно если она состоит из множества различных элементов, совершенно верным является и то, что конфигурации планет в древности [12], на основании которых мы приписываем сходным аспектам те же влияния, что и астрологи прошлого, могут в большей или меньшей степени быть подобны современной картине по прошествии длительного периода времени; однако они не будут идентичными, поскольку возврат всех небесных тел и Земли в точно то же самое положение, если человек не одержим тщеславным представлением о своей способности постигать и знать непознаваемое, либо не происходит вообще, либо случается в период времени, выпадающий за рамки жизненного опыта [13]; именно поэтому предсказания иногда оказываются неверными, то есть причина заключена в несоизмеримости примеров, на которых они основываются.
      При исследовании атмосферных явлений это будет единственной трудностью, поскольку здесь принимается в расчет только движение небесных тел. Однако при исследовании, касающемся человека и его индивидуального темперамента в целом, можно легко проследить, что существуют обстоятельства не меньшей важности и отнюдь не пустякового характера, которые, соединяясь, определяют особые качества тех, кто родился на свет. Различия семени имеют огромное влияние на отдельные черты рода, поскольку даже при одинаковом окружении и небосклоне каждое семя стремится выразить присущую ему форму, например, человека, лошади и так далее; места рождения вызывают немалые изменения в том, что появляется. Так при семени, принадлежащем одному роду, например, человеческому, и одинаковых условиях окружения, те, кто приходит в мир, сильно отличаются друг от друга как в смысле тела, так и души, в зависимости от страны, где они родились [14].
      Более того, при полном равенстве вышеописанных условий свой вклад в формирование особого образа жизни вносят воспитание и привычки. До тех пор, пока каждое из этих явлений не будет изучаться наряду с причинами, обусловленными окружением, хотя и считается, что последнее имеет самое большое влияние (окружение - одна из причин, заставляющих эти явления быть тем, что они есть, не оказывая, в свою очередь на него никакого воздействия), они могут стать значительной помехой для тех, кто верит, что в подобных случаях все может быть постигнуто на основании движения небесных тел, включая даже то, что совсем не входит в сферу его влияния.
      Поскольку дело обстоит подобным образом, было бы нецелесообразным отказываться от всех подобных предсказаний на том основании, что они иногда могут оказаться ошибочными; мы ведь не подвергаем сомнению искусство составления лоцманской карты из-за содержащихся в ней ошибок; однако в случае очень больших требований, а также тогда, когда они связаны с предсказаниями, мы должны довольствоваться тем, что возможно, и считать это достаточным.
      Не следует нам также слепо и субъективно требовать от искусства всего сразу, а надо постараться оценить его красоту даже в тех случаях, когда не удалось получить исчерпывающий ответ; и точно также, как мы не обвиняем врачей в том, что они принимают во внимание как саму болезнь, так и особенности осматриваемого пациента, мы не должны протестовать против использования астрологами в качестве основы для выводов таких особенностей как национальность, страна, воспитание и прочих уже существующих второстепенных черт.

      3. О том, насколько предсказание полезно
      В несколько упрощенной и краткой форме мы рассмотрели, как можно осуществить предсказание с помощью астрономии, а также показали, что оно не может идти дальше событий, происходящих в окружении человека, и их последствий для него, другими словами, предсказание касается природных свойств и энергии души и тела, их периодических болезней, их выносливости в течение длительного или короткого периода времени, кроме того, всех внешних обстоятельств с присущей им прямой и естественной связью с изначальными свойствами натуры, такими как собственность и брак, если мы говорим о теле, и честь и достоинство, если подразумеваем душу, и, наконец, оно имеет отношение к тому, что происходит с ними время от времени [15].
      Оставшаяся часть нашей работы будет заключаться в кратком ответе на вопрос о пользе предсказаний [16], причем для начала следует обозначить, как и с учетом какого конечного результата мы будем рассматривать значение слова "польза". Если мы обратимся к душевным качествам, то что может быть более полезным для процветания, радости и удовлетворения в целом, нежели этот вид предсказания, с помощью которого мы обретаем полное представление о делах человеческих и божьих? А если мы направим внимание на качества тела, то подобное знание, лучше чем все другое, даст почувствовать, что является подходящим и целесообразным для потенциальных возможностей каждого темперамента. Однако, если предсказание не помогает в приобретении богатства, славы и тому подобного, мы получаем возможность сказать то же самое и о всей философии, поскольку она не способна самостоятельно обеспечить ни одну их этих вещей. Тем не менее не стоит искать в этом оправдание нашего отрицания как философии, так и искусства предсказания, и игнорировать его немалые преимущества.
      При общем рассмотрении станет ясно, что те, кто обвиняет предвидение в бесполезности, не обращают внимания на более важные вещи, останавливаясь на том только, что предсказание событий, которые и так случатся в будущем, излишне; это утверждается безоговорочно и без должного различения. Прежде всего, мы должны учитывать, что даже в случае событий, которые обязательно произойдут, их неожиданность имеет свойство вызывать чрезмерную панику или неуемную радость, тогда как предвидение, давая возможность переживать отдаленное будущее как настоящее, успокаивает душу, заставляет ее свыкнуться с мыслью о неизбежном и подготавливает ее принять все, что бы ни случилось, спокойно и ровно.
      Во-вторых, нам не следует полагать, что отдельные события даются человечеству как результат воли небес, как если бы они были изначально предписаны каждому человеку по некоему окончательному божественному приказу и должны неотвратимо произойти без какой-либо возможности вмешательства любой другой причины. Здесь скорее верно то, что движение небесных тел всегда происходит в соответствии с божественным и неизменным предначертанием, тогда как изменение земных вещей подчинено влиянию природных и переменчивых факторов и, если, исходя из вышесказанного, говорить о первопричинах, управляется случайностью и естественной последовательностью событий. Более того, некоторые вещи происходят с человеческим родом по причине обстоятельств более общего характера, а не вследствие личной, природной предрасположенности индивидуума.
      В качестве примера можно указать гибель большого числа людей при пожарах, эпидемиях чумы или катаклизмах, которые обусловлены чудовищными и неизбежными изменениями в окружении, ибо меньшая причина всегда уступает место большей и сильнейшей. Однако другие события находятся в соответствии с присущим личности естественным темпераментом и обусловлены менее значительным и случайным антагонизмом окружающего. Таким образом, при выделении этого различия становится ясно, что если любое событие как в целом, так и в частном, зависит от первопричины, которая непреоборима и более сильна, чем все противостоящее, то оно непременно свершится [17].
      Напротив, если события другого характера, то те, в которых участвуют противоборствующие силы, могут быть легко предотвращены, при отсутствии же противодействия они, безусловно, будут развиваться согласно предписанному изначально пути, однако это будет происходить в силу невежества, а не по причине неизбежности проявления всемогущей силы.
      Подобное явление можно наблюдать при самых разнообразных событиях, обусловленных естественными причинами. Ибо, что касается даже камней, растений, животных, а также ран, неудач и болезней, то некоторые события имеют природу неотвратимую, тогда как другие происходят только в том случае, если им нет никакого противодействия.
      Следует полагать, что прорицатели предсказывают выпадающее на долю человека, уже учитывая данный принцип и подходя к стоящей перед ними задаче без ложных представлений, ибо определенные явления неизбежны в силу многочисленности и мощи вызывающих их причин, тогда как другие, напротив, могут быть предотвращены. Точно также врачи, способные распознавать болезни, заранее знают, какие из них фатальны, а какие требуют помощи. При событиях, которые могут быть изменены, нам следует прислушаться к словам астролога, когда он, например, говорит, что при таком-то темпераменте и таком-то характере окружения увеличение или уменьшение их основополагающих соотношений повлечет за собой такой-то результат.
      Подобным образом нам следует поверить в утверждение врача, что данная язва разрастется или загноится, так же как мы верим рудокопу, говорящему о том, что магнит притягивает железо: каждое из этих явлений, предоставленное самому себе в случае непризнания противоборствующих сил, будет неизбежно развиваться согласно предначертанию природы. Однако профилактическое лечение предотвратит распространение или загнивание язвы, равно так и магнит, натертый чесноком, не будет притягивать железо [18]; причем, эти удерживающие средства тоже обладают естественной, предписанной судьбой силой сопротивления.
      Точно то же происходит и во всех других случаях: когда будущие события неизвестны или, напротив, известны, но против них не предпринимается никаких мер, они безусловно будут развиваться естественным, предписанным путем. Если же человек знает о них заблаговременно и привлекает на помощь необходимые средства, предоставляемые природой и судьбой и не противоречащие им, то эти события либо вообще не свершатся, либо повлекут за собой менее тяжелые последствия.
      Поскольку данная сила, независимо от того, прилагается ли она к явлениям универсальным или частным, по сути одна и та же, то не может не вызвать удивления следующий факт: почему все верят в эффективность предсказания на общем уровне и его важность для зашиты каких-то личных интересов (большинство людей допускают существование предвидения сезонных изменений, придают важное значение созвездиям и фазам Луны и заранее продумывают, как им обезопасить себя, изобретая способы охлаждения для лета и средства утепления для зимы и в целом подготавливая свои организмы к этому путем регулировки; более того, для достижения безопасности в разные времена года и во время плавания, они наблюдают расположение звезд, а при разведении скота или севе, учитывают аспекты Луны в полнолуние [19]; при этом никому не приходит в голову рассматривать эту практику как нечто невозможное или бесполезное); и, напротив, при рассмотрении частных дел или проблем, зависящих от смешения различных свойств (например, предсказания прибыли или убыли, холода или жары, проявления индивидуального темперамента) многие люди не верят ни в возможность предвидения, ни в меры предосторожности, которые могут быть приняты в большинстве случаев.
      И все-таки поскольку очевидно, что в случае использования охлаждающих средств при зное мы будем страдать от него значительно меньше, то подобные меры, вполне вероятно, могут оказаться эффективными и в борьбе с определенными силами, которые приводят к образованию у данного специфического темперамента непропорционально высокого количества тепла.
      Причина этой ошибки - трудность частного предсказания и незнание вопроса, что и порождает в большинстве случаев недоверие. Поскольку чаще всего способность к сопротивлению не подкрепляется предсказанием, ибо такое совершенное сочетание является редкостью, и поскольку ничто не препятствует следованию силы природы своим курсом, когда дело касается исходных свойств, то появляется мнение, что абсолютно все будущие события неотвратимы и неизбежны [20].
      Однако я считаю, что так же как предсказание, даже если оно не является абсолютно непогрешимым, заслуживает должного внимания, по крайней мере, в силу его возможностей, защитная практика, даже если она не обеспечивает универсального средства защиты от всего и вся, ее важная роль, по крайней мере в ряде случаев, какими бы малочисленными и мелкими они ни казались, должна приветствоваться, получать высокую оценку и рассматриваться как полезная в самом широком смысле.
      Несомненно признавая, что дело обстоит именно таким образом, египтяне, обладающие наибольшими познаниями в данной области, сумели полностью соединить медицину с предсказанием по звездам. Им бы никогда не удалось придумать определенные способы предотвращения, устранения или защиты от обусловленных окружением условий общего и частного характера, если бы они допустили мысль о том, что будущее не может быть отодвинуто или изменено.
      Однако в действительности египтяне ставят силу сопротивления с помощью надлежащих естественных средств на второе место после законов судьбы и нераздельно связывают возможности предсказания с его полезными и благотворными свойствами с тем, что они сами называют астроматематическими системами (медицинская астрология), преследуя цель изучить с помощью астрономии свойства основных температур, а также события, которые случатся в будущем и обусловлены окружением, их специфические причины, и, основываясь на посылке, что любая помощь в большинстве своем обречена на провал, поскольку одна и та же мера не подходит ко всем организмам и болезням, а с другой стороны, с помощью медицины, опираясь на знание того, что является благоприятным и неблагоприятным в каждом случае, они продолжают движение по пути, пытаясь уйти как можно дальше, предупреждая надвигающуюся болезнь или предписывая надежное лечение при уже существующем заболевании.
      Пусть все сказанное до данного момента будет нашим предварительным и кратким обзором. Далее мы будем вести дискуссию в форме "введения" [21], начиная с характера каждого небесного тела, проявляющегося в его влиянии, в соответствии с физическими наблюдениями ученых древности, и рассматривая в первую очередь силы планет, Солнца и Луны.

      4. О силе планет
      Действенная сила, составляющая сущность природы Солнца, как известно, заключается в нагревании и, до некоторой степени, высушивании [22]. Размеры светила и очевидность связанных с ним сезонных изменений позволяют воспринимать эти качества легче, чем свойства других небесных сил, поскольку, чем ближе Солнце к зениту, тем сильнее оно действует на нас подобным образом.
      Сила Луны проявляется в основном в увлажнении, что объясняется ее близостью к Земле и действием поднимающихся оттуда влажных паров [23]. Таким образом, в большинстве случаев Луна смягчает тела и вызывает их гниение, хотя она частично обладает и силой нагревания, благодаря свету, который она получает от Солнца.
      Главное качество Сатурна [24] - охлаждать и умеренно высушивать. Возможно, это есть следствие его удаленности от жара Солнца и влажных паров Земли [25]. Как Сатурн, так и другие планеты обладают также воздействиями, которые обнаруживаются при наблюдении их аспектов к Солнцу и Луне; путем увеличения или уменьшения одни из них, по-видимому, изменяют условия в окружении одним образом, другие - другим, то усиливая, то ослабляя его.
      Характерные свойства Марса - сушить и сжигать, что хорошо соотносится с его цветом огня и объясняется близостью Солнца, поскольку сфера последнего располагается прямо под ним [26].
      Юпитер обладает умеренной активной силой, поскольку на него оказывают воздействие охлаждающие качества Сатурна и нагревающие свойства Марса. Юпитер и нагревает, и увлажняет; ввиду того, что сила нагревания больше, вследствие влияния нижних сфер, он порождает плодотворные ветры.
      Венера обладает теми же качествами и умеренным характером, что и Юпитер, однако действует противоположным образом; благодаря близости к Солнцу, она способна производить умеренное нагревание, но, главным образом, она увлажняет подобно Луне, поскольку выделяет определенное количество собственного света и притягивает пары из влажной атмосферы Земли.
      В некоторые моменты Меркурий способен оказывать высушивающие действие и поглощать влагу, поскольку по долготе он никогда не отходит далеко от Солнца с его жаром; однако в другое время он способен увлажнять, располагаясь непосредственно над сферой Луны, которая наиболее приближена к Земле; Меркурий быстро переходит из одного состояния в другое, как бы воодушевляемый скоростью движения в соседстве с самим Солнцем.

      5. 0 благотворном и неблаготворном влиянии планет
      Исходя из вышесказанного и в силу того, что два из четырех свойств, тепло и влага, плодотворны и активны (они объединяют и усиливают все явления), а два, сухость и холод, разрушительны и пассивны (они разделяют и разрушают все явления), древние рассматривали две планеты: Юпитер и Венеру, а вместе с ними Луну, как обладающие благотворным влиянием по причине их умеренного характера и преобладания тепла и влаги; Сатурну и Марсу приписывали обратное действие, поскольку первый обладает избыточным холодом, а второй, характеризуется избыточной сухостью. Oни также полагали, что Солнце и Меркурий владеют обоими свойствами, поскольку имеют общую природу и присоединяют свое влияние к воздействию тех планет, с которыми они связаны [27].

      6. 0 мужских и женских планетах
      Ввиду существования двух основных родов, мужского и женского, а из всех вышеупомянутых свойств более всего женские черты присущи влажности - поскольку данный элемент в большей степени представлен во всем женском, нежели в мужском - нам не без оснований было передано представление о том, что Луна и Венера — женские планеты, имеющие большую склонность к влажности; Солнце, Сатурн, Юпитер и Марс - мужские, тогда как Меркурий принадлежит и к той, и к другой группе, ибо он в равной степени вырабатывает сухость и влагу.
      Кроме того, утверждают, что звезды могут становиться мужскими и женскими, в зависимости от их аспекта нахождения к Солнцу; так будучи утренними звездами [28] и предшествуя Солнцу, они являются мужскими; вечерние звезды, которые следуют за Солнцем, превращаются в женские. Более того, это же происходит и в зависимости от их положения относительно горизонта; при движении с востока до Середины Неба, или с запада до нижней его части звезды, являясь восточными, превращаются в мужские, однако в двух других квадрантах они рассматриваются как западные, или женские [29].

      7. 0 дневных и ночных планетах
      Подобным образом и ввиду того, что из двух наиболее очевидных интервалов, составляющих время, день имеет более выраженный мужской характер в силу его тепла и активности, а ночь - более женский, в силу влажности и даруемого покоя, сложилась традиция считать Луну и Венеру ночными планетами, Солнце и Юпитер - дневными, а Меркурий - как и прежде, общей, то есть дневной, когда он появляется утром, и ночной, при появлении вечером.
      Древние также приписывали к каждой из групп [30] по две вредоносные планеты, основываясь не на принципе подобия их природы, а наоборот, исходя из их противоположности; ибо когда к хорошей звезде присоединяются звезды того же типа, ее благотворное влияние увеличивается, но если разрушительная звезда оказывается связанной со звездами не сходного типа, то большая часть ее вредоносной силы уничтожается [31]. Поэтому, древние относили холодный Сатурн к теплому дню, а сухой Марс к влажной ночи, что давало им долю хороших свойств, получающихся в результате смешивания, и право быть истинным представителем своей группы, обретая умеренность.

      8. 0 силе аспектов к Солнцу
      Следует заметить, что в зависимости от аспектов, образуемых с Солнцем, Луна и три планеты [32] либо усиливают, либо ослабляют свое собственное влияние. В период от новолуния до первой четверти Луна, прибывая, образует большее количество влаги; при переходе из первой четверти к полнолунию - тепла; из полнолуния к последней четверти - сухости, а из последней четверти к скрытию - холода.
      Планеты (это касается только восточных аспектов) образуют больше влаги с момента восхождения до первого стояния; тепла - с первого стояния до вечернего восхождения; сухости - с вечернего восхождения до второго стояния; холода - со второго стояния до захода [33].
      Совершенно ясно, что при их взаимосвязи планеты вызывают многочисленные и разнообразные изменения в нашем окружении; при этом особая сила каждой из планет большей частью сохраняется, изменяясь в количественном отношении под влиянием звезд, входящих в конфигурацию.

      9. О влиянии фиксированных звезд
      Следующим по порядку у нас стоит подробное описание фиксированных звезд с точки зрения их особых влияний. Рассматривая их наблюдающиеся свойства, мы будем истолковывать их в соответствии с природой планет и, в первую очередь, обратимся к тем звездам, которые входят в фигуры самого Зодиака [34].
      Звезды, расположенные в области головы Овна [35], обладают действием, которое подобно смешанному влиянию Марса и Сатурна; расположенные в области рта влияют подобно Меркурию и умеренно выраженному Сатурну; те, которые находятся в области задних ног - подобны Марсу, а в области хвоста [36] - Венере.
      Что касается Тельца, то звезды, расположенные вдоль прямой, перерезающей его туловище [37], имеют температуру, подобную Венере и отчасти подобную Сатурну; влияние звезд, составляющих Плеяды, подобно воздействию Луны и Юпитера; из звезд в области головы, одна из Гиад [38], светящаяся ярким красноватым огнем и называемая Факелом имеет ту же температуру, что и Марс, тогда как другие обладают температурой Сатурна или, в среднем, температурой Меркурия, а звезды на кончиках рогов [39] - температурой Марса.
      Что касается звезд Близнецов, то те из них, которые расположены в области ног [40], по своим свойствам близки к Меркурию и, в меньшей степени, к Венере; яркие звезды в области бедер [41] - близки к Сатурну; из двух ярких звезд, расположенных в головах [42], та, которая относится к первой из них, называется звездой Аполлона и имеет сходство с Меркурием; та, которая относится ко второй голове, называется звездой Геркулеса и имеет сходство с Марсом.
      Две звезды в области глаз Рака оказывают то же влияние, что и Меркурий и, в меньшей степени, Марс; звезды, составляющие клешни, - влияние, подобное Сатурну и Меркурию; похожее на облако скопление звезд в районе груди, известное как Ясли (Praesepe, имеет также название Улей), - подобно Марсу и Луне; две звезды по бокам, называемые Ослами, - подобны Марсу и Солнцу [43].
      Две звезды, расположенные в голове Льва, действуют подобным Сатурну образом и, в меньшей степени, подобно Марсу; три в области горла - подобны Сатурну и, в меньшей степени, Меркурию; яркая звезда в области сердца, которая называется Регул - подобна Марсу и Юпитеру; звезды в задней части и яркая звезда на хвосте действуют как Сатурн и Венера; звезды в районе бедер - как Венера и в меньшей степени Меркурий [44].
      Что касается Девы, то звезды, расположенные в области головы, а также звезда на конце южного крыла имеют близкое сходство с Меркурием и, в меньшей степени, с Марсом; другие яркие звезды крыла и звезды на поясе подобны в своих проявлениях Меркурию и отчасти Венере; крупная звезда в северном крыле, называемая Винноградарь, действует также, как Сатурн и Меркурий; так называемая Спика - как Венера и, в меньшей степени, Марс; звезды на кончиках пальцев ног и шлейфе - как Меркурий и, в меньшей степени, Марс [45].
      Из звезд, расположенных в Клешнях Скорпиона [46], те из них, которые находятся на самых кончиках, имеют такое же влияние, как Юпитер и Меркурий, а те, которые находятся в средней их части, - как Сатурн и, в меньшей степени, Марс.
      Из звезд, составляющих тело Скорпиона, яркие звезды на лбу по своему влиянию подобны Марсу и, в некоторой степени, Сатурну; три звезды, расположенные на теле, средняя из которых является довольно яркой, имеет красноватый (в переводе Г.Хлуновской - темно-желтый) цвет и называется Антаресом, действуют как Марс и, в какой-то степени, Юпитер; звезды, находящиеся в сочленениях, действуют как Сатурн и, в некоторой степени, как Венера, звезды на жале - как Меркурий и Марс, а так называемое облакоподобное скопление - как Марс и Луна [47].
      Что касается Стрельца, звезды на конце его стрелы имеют такое же влияние, как Марс и Луна; звезды на луке и удерживающей его руке - как Юпитер и Марс; скопление звезд на лбу - как Солнце и Марс; звезды на плаще и спине - как Юпитер и, в меньшей степени, Меркурий; звезды на ногах - как Юпитер и Сатурн; звездной четырехугольник на хвосте - как Венера и, в меньшей степени, Сатурн [48].
      Звезды, расположенные в области рогов Козерога, обладают действием Венеры и, в некоторой степени, Марса; звезды на уровне рта - действием Сатурна и, в некоторой степени, Венеры; звезды на ногах и животе подобны Марсу и Меркурию; звезды на хвосте - Сатурну и Юпитеру [49].
      Звезды на плечах Водолея действуют подобно Сатурну и Меркурию, это же относится и к звездам, находящимся на левой руке и плаще; звезды на бедрах - подобно Меркурию и Сатурну, соответственно, в большей и меньшей степени; звезды на струе воды - Сатурну и, в некоторой степени, Юпитеру [50].
      Что касается Рыб, то звезды в области головы южной рыбы обладают влиянием Меркурия и, в какой-то мере, Сатурна; звезды на теле - влиянием Юпитера и Меркурия; звезды на хвосте и южной части связки - влиянием Сатурна и, в некоторой степени, Меркурия. Что касается северной рыбы, то звезды на ее теле и хребте действуют подобно Юпитеру и, в некоторой степени, Венере; звезды в северной части связки - подобно Сатурну и Юпитеру; а яркая звезда на связке - подобно Марсу и, частично, Меркурию [51].
      Из созвездий, расположенных к северу от Зодиака, яркие звезды Малой Медведицы обладают тем же качеством, что и Сатурн и, в меньшей степени, Венера; Большой Медведицы - качеством Марса; скопление звезд Волосы Вероники, находящееся чуть ниже хвоста Большой Медведицы - обладают качествами Луны и Венеры; яркие звезды Дракона - качествами Сатурна, Марса и Юпитера; такие же по яркости звезды Цефея - обладают качествами Сатурна и Юпитера; звезды Волопаса - качествами Меркурия и Сатурна; яркая красноватая (темно-желтая) звезда, подобная Юпитеру и Марсу, называется Арктур; звезда в Северной Короне - подобна Венере и Меркурию; звезды Геникулятора [52] - подобны Меркурию; звезды Лиры - подобны Венере и Меркурию [53]; то же самое можно сказать и о звездах, входящих в созвездие Лебедя.
      Звезды Кассиопеи оказывают такое же влияние, как Сатурн и Венера; звезды Персея - как Юпитер и Сатурн; скопление звезд в рукоятке его меча [54] - как Марс и Меркурий; яркие звезды Возничего [55] - как Марс и Меркурий; звезды Змееносца - как Сатурн и, в некоторой степени, Венера; звезды, расположенные в самой змее, подобны Сатурну и Марсу; звезды Стрелы - Марсу и, в некоторой степени, Венере; звезды Орла [56] - Марсу и Юпитеру; звезды Дельфина - Сатурну и Марсу; яркие звезды в Коне [57] - подобны Марсу и Меркурию, в Андромеде [58] - Венере, а в Треугольнике - Меркурию.
      В группе созвездий, расположенных к югу от Зодиака, яркая звезда в области рта Южной Рыбы [59] обладает влиянием Венеры и Меркурия; яркие звезды Кита - влиянием Сатурна; звезды на плечах Ориона [60] сходны с Марсом и Меркурием, а другие яркие звезды этого же созвездия - с Юпитером и Сатурном; среди звезд Эридана последняя яркая звезда имеет влияние, подобное Юпитеру [61], а другие - подобное Сатурну; звезда в Зайце - подобна Сатурну и Меркурию; звезды в созвездии [Большого] Пса - Венере, большая звезда в области пасти [62] - Юпитеру и, в меньшей степени, Марсу, а яркая звезда Процион - подобна Меркурию и, в меньшей степени, Марсу.
      Яркие звезды Гидры [63] воздействуют как Сатурн и Венера; звезды Чаши - как Венера и, в меньшей степени, как Меркурий; звезды созвездия Ворон - как Марс и Сатурн; яркие звезды Корабля Арго [64] - как Сатурн и Юпитер; звезды, относящиеся к торсу Кентавра [65] - как Венера и Меркурий, а звезды, принадлежащие лошадиной части его тела, - как Венера и Юпитер; яркие звезды созвездия Волка подобны Сатурну и, в меньшей степени, Марсу; те, которые находятся в созвездии Жертвенник, подобны Венере и, в меньшей степени, Меркурию; яркие звезды Южной короны подобны Сатурну и Меркурию.
      Таким образом, мы представили результаты наблюдений за влиянием звезд, проведенных нашими предшественниками.

      10. 0 влиянии времен года и четырех углов
      Из четырех времен года, коими являются весна, лето, осень и зима, весна изобилует влагой в результате испарений по причине теплой погоды, пришедшей на смену холодам; лето наполнено теплом вследствие близости Солнца к зениту; осени более свойственна сухость ввиду поглощения влаги во время прошедших летних месяцев; зима же полна холода, так как Солнце наиболее удалено от зенита.
      По этой причине, несмотря на отсутствие естественного начала Зодиака, поскольку это круг, принято считать, что знак, приходящийся на наступление весеннего равноденствия, то есть Овен, является исходным пунктом для всех последующих и делает первой частью Зодиака, как некоего живого существа, богатую влагой весну, уступая затем место последующим свойствам в порядке смены времен года, ибо ранний возраст всего живого, подобно весне, обладает большей влажностью, мягкостью и при этом хрупкостью [66].
      Второй возрастной период, или достижение расцвета, подобен лету, наполненному теплом; третий, следующий за расцветом и ведущий к увяданию, как и осень перенасыщен сухостью, и, наконец, последний этап, приближающий человека к кончине, изобилует холодом и имеет сходство с зимой [67].
      Подобным же образом, если рассматривать четыре области и угла горизонта, откуда берут начало ветры, дующие из четырех стран света, можно утверждать, что восточный отличается сухостью, поскольку Солнце, находясь на востоке, высушивает все, что было увлажнено ночью; таким образом, восточные ветры, которые мы обычно называем Apeliotes [68], лишены влаги и оказывают высушивающее действие.
      Область к югу является самой жаркой из-за обжигающего тепла, которое несет Солнце, проходя через Середину Неба, и потому что эти прохождения, вследствие наклона нашего населенного мира, уклоняются больше к югу; ветры, дующие отсюда и имеющие общее название Notus, горячи и несут разрежение.
      Область к западу влажна, поскольку вещи, высушиваемые Солнцем в течение дня, вновь увлажняются ночью, поэтому ветры, приходящие с запада и называемые нами Zephyrus, свежи и полны влаги.
      Область, расположенная к северу, является самой холодной, поскольку в силу угла наклона Земли, она сильно удалена от источника тепла, идущего из точки кульминации Солнца, а ветры, рожденные в этой области и известные как Boreas, холодны и обладают уплотняющим действием.
      Знание этих фактов полезно при формировании исчерпывающего суждения о температуре в каждом конкретном случае. Так, нетрудно догадаться, что каждому из таких состояний, как описанные выше времена года, возрастные периоды и страны света, соответствуют определенные изменения в силе влияния звезд, и что при близких им условиях их качества проявляются более четко и воздействие становится сильнее.
      Например, усиление влияния звезд, несущих тепло, при жаркой погоде; или влажность - при влажной, тогда как противоположные состояния ведут к растворению и ослаблению их мощи. Следовательно, дающие тепло или влагу звезды ослабевают, соответственно, в холодное или сухое время, точно то же самое происходит и в других случаях в согласии с качеством, образующемся при смешивании.

      11. О знаках равноденствия и солнцестояния, устойчивых и двойственных знаках
      После объяснения всех этих вопросов следующей темой для рассмотрения будет естественный характер самих знаков Зодиака, сложившийся согласно традиционным представлениям. Хотя каждое из их более общих свойств [69] аналогично временам года, которые происходят в них [70], определенные особые качества зависят от родства [71] с Солнцем, Луной и другими планетами, о чем мы будем говорить далее, оказывая особое внимание чистым воздействиям самих знаков, рассматривая их как с абсолютной точки зрения, так и относительно друг друга.
      Прежде всего следует различать так называемые знаки равноденствия, солнцестояния, а также устойчивые и двойственные знаки [72].
      Существует два знака солнцестояния: первые 30 градусов от точки летнего солнцестояния принадлежат знаку Рака, а от точки зимнего солнцестояния - знаку Козерога; они получили такое название на основании того, что происходит в них самих [73]. Ибо Солнце делает поворот в начале этих знаков и его широта начинает изменяться в противоположную сторону, что приводит к наступлению лета в Раке и зимы в Козероге.
      Два знака носят название знаков равноденствия: один из них, Овен, следует за точкой весеннего, другой - Весы - осеннего равноденствия; они также получили название из-за происходящего в них, поскольку нахождение Солнца в начале этих знаков характеризуется равной продолжительностью дня и ночи.
      Из оставшихся восьми знаков, четыре называются устойчивыми, а другие четыре - двойственными. К устойчивым знакам (Телец, Лев, Скорпион, Водолей) относятся такие, которые следуют за знаками солнцестояния и равноденствия. Они называются подобным образом ввиду того, что при нахождении в них Солнца, влага, тепло, сухость и холод времен года, берущих начало в предыдущем знаке, оказывают на нас более устойчивое влияние не по причине большей степени естественной выраженности погоды в это время, а из-за нашей большей открытости им и, следовательно, большей восприимчивости к их воздействию.
      Двойственными знаками (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы) являются те, что следуют за устойчивыми; они называются подобным образом по причине их нахождения между постоянными знаками и знаками равноденствия и солнцестояния. Пребывая в конце одних и начале других, они несут в себе естественные свойства двух состояний погоды.

      12. О мужских и женских знаках
      Кроме того, было принято приписывать шести знакам мужскую и дневную природу [74], и такому же числу других - женскую и ночную. Перемежающийся порядок отводился им потому, что день всегда неотделим от ночи, а женское начало от мужского. Теперь, когда в качестве исходного пункта по уже упомянутым причинам мы избрали знак Овна, а также ввиду того, что мужское всегда правит и стоит на первом месте, поскольку активное всегда значительно превосходит в силе пассивное, Овен и Весы были причислены к мужским и дневным знакам; еще одной причиной явился тот факт, что проведенная через них равноденственная окружность отражает завершение первичного и наиболее мощного движения всей Вселенной [75]. Знаки, идущие за ними, как мы уже упоминали, изменяются в порядке чередования.
      Однако некоторые ученые используют такой порядок расположения мужских и женских знаков, при котором первый мужской знак соответствует восходящему знаку, именуемому Гороскопом [76]. Подобно тому как некоторые приписывают знак солнцестояния знаку Луны ввиду того, что она меняет направление быстрее всех остальных, так они начинают отсчет мужских знаков с Гороскопа из-за его наиболее восточного расположения, при этом одни, как и раньше, используют перемежающийся порядок знаков, тогда как другие делят небо на четыре квадранта и считают, что утренние и мужские знаки расположены в квадранте от Гороскопа до Середины Неба и противоположном квадранте, от Запада [77] до нижней Середины Неба, а вечерние и женские - в двух других.
      Иногда также используют другие описания знаков, вытекающие из их форм [78]; я имею в виду, например, "четырехногие", "земные", "управляющие", "плодотворные" и другие подобные названия. Поскольку смысл и значение этих знаков выводятся непосредственно, мы считаем их перечисление излишним. Cвойства, определяемые подобными формами, могут быть объяснены в связи с теми конкретными предсказаниями, где они окажутся полезными.

      13. Об аспектах знаков
      Из частей Зодиака сходными являются, прежде всего, те, которые находятся в аспекте [79]. К ним относятся: части, стоящие в оппозиции, заключающей в себе два прямых угла, 6 знаков и 180 градусов; части, находящиеся в трине, ограничивающем одну целую и одну треть прямого угла, 4 знака и 120 градусов; те, что расположены в квадратуре, содержащей один прямой угол, 3 знака и 90 градусов; части, занимающие положение, известное как секстиль, который заключает две трети прямого угла, два знака и 60 градусов.
      Из нижеследующего мы можем узнать, почему в расчет принимаются только эти расстояния. Разъяснение оппозиции не составляет труда, здесь все очевидно, поскольку в ней знаки встречаются на одной прямой. Однако, если мы возьмем две правильные дроби и две неправильные дроби (суперпартикулярии), имеющие наиболее важное значение в музыке [80], и если мы приложим 1/2 и 1/3 к оппозиции, состоящей из двух прямых углов, то в первом случае мы будем иметь квадратуру, а во втором - секстиль и трин [81]. Если применить интервалы в 3/2 и 4/3 к квадратуре, равной одному прямому углу, то мы получим, соответственно, соотношение между квадратурой и секстилем; трином и квадратурой [82].
      Из всех упомянутых аспектов, трин и секстиль называются гармоничными, потому что они образуются из знаков одинакового вида, то есть либо мужских, либо женских, тогда как квадратура и оппозиция не гармоничны, поскольку их составляют знаки противоположного вида.

      14. О знаках "командующих" и "слушающихся"
      Подобным же образом названия "командующие" и "слушающиеся" [83] приписываются частям Зодиака, которые расположены на равном расстоянии от одного и того же знака равноденствия, любого из них, поскольку они поднимаются [84] за одинаковые промежутки времени и на одинаковых параллелях. Те из них, которые находятся в летней полусфере [85], называются командующими, а в зимней - слушающимися, потому что Солнце делает день длиннее ночи, когда оно находится в летней полусфере, и короче - когда в зимней.

      15. О знаках, "видящих" друг друга, и знаках равной силы
      Считается, что те части Зодиака, которые равноудалены от одного и того же тропического знака, любого из них, обладают равной силой [86], поскольку когда Солнце входит в каждый из них, дни будут равны дням, ночи — ночам, и продолжительности их собственных часов одинаковы [87].
      Говорят также, что эти знаки "видят" друг друга, что объясняется как вышеуказанными причинами, так и тем, что каждая пара восходит, равно как и садится, в одной и той же части горизонта.

      16. 0 "разъединенных" знаках
      Названия "разъединенный" или "чуждый" применяются в отношении частей Зодиака, не обладающих ни одной из тех близостей, о которых шла речь выше. Это знаки, не принадлежащие ни к классу командующих или слушающихся, ни к классу "видящих" или обладающих равной силой; кроме того, они совершенно не участвуют в четырех упомянутых аспектах (оппозиции, трине, квадратуре, секстиле) и расположены на расстоянии одного или пяти знаков.
      Так те из них, которые находятся на расстоянии знака, являются как бы "отвращенными" друг от друга; знаки, отстоящие друг от друга на пять знаков, делят всю окружность на неравные части, тогда как другие аспекты всегда дают равное деление периметра.

      17. Об обителях некоторых планет
      Планеты также связаны со знаками Зодиака через так называемые обители. Система обителей имеет следующий характер. Поскольку наиболее северными из 12 знаков, то есть расположенными к нашему зениту ближе всего и более всего образующими жар и тепло, являются Рак и Лев, то их считают обителями для самых крупных и влиятельных небесных тел, то есть светил: Льва, мужского по своей природе, относят к Солнцу, а Рака, женский знак, к Луне. В соответствии с этим стало принято считать половину окружности между Львом и Козерогом - солнечной, а Водолеем и Раком - лунной.
      Таким образом, в каждой полуокружности один знак может быть приписан одной из пяти планет как ей принадлежащий и отражающий связь в одном случае с Солнцем, а в другом с Луной, в соответствии со сферами их движения [88] и особенностями их природы.
      Так Сатурну, в характере которого преобладает холод, в противоположность теплу, и, который движется по наиболее высокой и удаленной от светил орбите, приписываются знаки, расположенные напротив Рака и Льва, а именно: Козерог и Водолей, причина чего заключена еще и в том, что эти знаки холодные и зимние, а их диаметральный аспект [89], несовместим с благотворным влиянием.
      Юпитеру с его умеренной природой и расположением ниже Сатурна, отводятся два последующих знака, ветренные и плодотворные, то есть Стрелец и Рыбы, которые образуют трин со светилами [90], являющийся гармоничной и благотворной конфигурацией.
      Далее, сухому Марсу, чья сфера расположена под Юпитером, также придаются два знака, находящиеся по соседству с предыдущими, то есть Скорпион и Овен, обладающие подобной Марсу природой и, в соответствии с его разрушающим и негармоничным качеством, составляющие квадратуру со светилами [91].
      Умеренная и расположенная следом за Марсом Венера связывается с двумя следующими знаками, которые чрезвычайно плодоносны: Весами и Тельцом, несущими в себе гармонию секстиля [92]. Eще одна причина заключается в том, что данная планета никогда не удаляется от Солнца в обоих направлениях более, чем на два знака.
      Наконец, Меркурий, который никогда не удаляется от Солнца более чем на один знак в обоих направлениях и расположен ниже всех планет и, следовательно, ближе всего к светилам, связан с двумя оставшимися знаками: Близнецами и Девой, находящимися по соседству с обителями светил.

      18. О тригонах
      Отношения, характеризующиеся тригонами, описываются следующим образом. Подобно треугольной равносторонней фигуре, заключающей в себе наибольшую гармонию, Зодиак опоясан тремя окружностями, то есть небесным экватором и двумя тропиками, и его двенадцать частей могут быть представлены как четыре равносторонних треугольника.
      Первый, проходящий через Овна, Льва и Стрельца, содержит три мужских знака и включает в себя обители Солнца, Марса и Юпитера. Этот тригон приписывается Солнцу и Юпитеру, поскольку Марс не принадлежит к планетам из группы Солнца.
      Управителем этого тригона в течение дня является Солнце, в течение ночи - Юпитер. Овен расположен рядом с небесным экватором, Лев - рядом с точкой летнего, а Стрелец - зимнего солнцестояния. Этот тригон является в большей степени северным, поскольку в его управлении принимает участие Юпитер, оплодотворяющая и ветреная планета, действие которой подобно дующим с севера ветрам. Однако из-за наличия в нем обители Марса, тригон подвержен влиянию примеси юго-западного ветра и образует Borrolibycon [93] из-за того, что Марс порождает подобные ветры, а также из-за его принадлежности к группе Луны и женского характера запада [94].
      Второй тригон, который проходит через знаки Тельца, Девы и Козерога, включает в себя три женских знака и приписывается поэтому Луне и Венере. Луна управляет им ночью, Венера - днем. Телец располагается ближе к летнему тропику, Дева - к линии равноденствия, а Козерог - к зимнему тропику.
      Данный тригон является в большей степени южным в силу господства Венеры, поскольку тепло и влага данной звезды приводит к образованию подобных ветров; однако на тригон также оказывает влияние Apeliotes [95], так как он включает в себя обитель Сатурна (Козерог), следовательно, в отличие от первого тригона он образует Notapeliotes [96], ибо Сатурн порождает подобные ветры и относится к востоку, так как принадлежит к группе Солнца.
      Третий тригон образован Близнецами, Весами и Водолеем, тремя мужскими знаками, но не имеет отношения к Венере, скорее связан с Сатурном и Меркурием, поскольку содержит их обители. Сатурн управляет им в течение дня по причине принадлежности к группе Солнца, а Меркурий является его ночным управителем. Близнецы лежат ближе к летнему тропику, Весы - к линии равноденствия, Водолей - к зимнему тропику.
      Данный тригон, благодаря Сатурну, имеет, прежде всего, восточный склад; однако вследствие примеси становится северо-восточным, поскольку Юпитер обладает той же групповой принадлежностью, что и Сатурн, являясь дневной планетой.
      Для четвертого тригона, проходящего через Рака, Скорпиона и Рыб, остается единственная планета Марс, которая связана с ним через свою обитель (Скорпион); наряду с Марсом, ввиду групповой принадлежности и женского рода знаков, соуправителями являются Луна (ночь) и Венера (день). Рак расположен возле летнего тропика, Скорпион - возле зимнего, а Рыбы - около линии равноденствия.
      Данный тригон, ввиду главенствующей роли Марса и Луны, является в основе своей западным; однако в результате примеси и значительного участия Венеры, он становится юго-западном.

      19. Об экзальтациях
      Так называемые экзальтации [97] планет можно объяснить следующим образом. Поскольку Солнце, находясь в Овне, переходит в северную и более высоко расположенную полуокружность, а в Весах - в южную и нижнюю, принято считать Овен местом его экзальтации, поскольку здесь продолжительность дня и тепло, присущее его природе, начинают возрастать; Весы же в силу противоположных причин являются местом падения.
      Для того чтобы Сатурн обладал положением, противоположным Солнцу, что имеет место для их обителей [98], местом его экзальтации выбираютcя Весы, а местом падения - Овен. Ибо там происходит увеличение тепла, а холод уменьшается, и, наоборот, при уменьшении тепла - холод набирает силу.
      Поскольку Луна, придя в соединение с Солнцем при его экзальтации в Овне, вступает затем в первую фазу и начинает усиливать свой свет, а также набирать высоту в первом знаке собственного тригона, то есть Тельце, то он считается местом ее экзальтации, тогда как диаметрально противоположный знак, Скорпион, - местом падения.
      Юпитер же, порождающий плодотворные северные ветры, достигает самой северной точки и наибольшего проявления своей силы в Раке; таким образом, принято считать этот знак местом его экзальтации, а Козерог - падения.
      Марс, имеющий огненную природу, которая усиливается в Козероге, где он достигает наиболее южной точки, естественно, находится (в отличие от Юпитера) в экзальтации именно в этом знаке, а местом его падения является Рак.
      Венера, влажная по своей природе и усиливающая свое воздействие в знаке Рыб, который свидетельствует о приходе полной влаги весны, экзальтирует в Рыбах, падение же ее сопряжено с Девой.
      Напротив, экзальтация Меркурия, поскольку он больше связан с сухостью, происходит в Деве, знаменующей приход сухой осени, а падение - в знаке Рыб.

      20. О расположении терм
      Что касается терм, то здесь в хождении две системы: первая - египетская [99], которая основывается, главным образом, на управлении обителями, и вторая - халдейская, где в расчет принимается управление тригонами. В настоящее время египетская система общепринятых терм не сохраняет постоянства ни в их порядке следования, ни в количественном выражении. Так в первом случае, то есть при рассмотрении порядка, ведущее место иногда отводится хозяевам обителей, иногда же управителям тригонов или даже экзальтаций.
      Например, если верно то, что сторонники данной системы придерживаются обителей, то почему они отдают предпочтение, скажем, в Весах Сатурну, а не Венере [100], или в Овне Юпитеру, а не Марсу? А если они следуют тригонам, то тогда почему первыми в Козероге они ставят Меркурий, а не Венеру [101]? А если следуют экзальтациям, то почему первоочередность в Раке отдается Марсу, а не Юпитеру [102]?
      Если же они исходят из планет, имеющих наибольшее число особых качеств, то почему первое место в Водолее отводится Меркурию, владеющему здесь только тригоном, а не Сатурну, поскольку здесь расположена и его обитель, и тригон? Или уж совсем неясно, почему они ставят на первое место в Козероге Меркурий, который не имеет никакого отношения к управлению этим знаком? Можно найти еще ряд подобных вещей при дальнейшем рассмотрении системы.
      Во-вторых, величина терм в основном лишена постоянства. Так величина, выведенная для каждой планеты путем сложения ее терм во всех знаках, в соответствии с которой, по мнению сторонников системы, планеты предопределяют годы жизни [103], не подкрепляется сколько-нибудь подходящим или приемлемым объяснением. Однако, даже если мы положимся на число, полученное при таком суммировании в соответствии с прямыми указаниями египетской школы, то сумма обычно оказывается той же, хотя величины от знака к знаку часто изменяются различными способами.
      Что касается надуманного и софистского утверждения о том, что рассматриваемую сумму можно попытаться дополнительно увеличить за счет количества времени, приписываемого каждой планете по таблице восхождений во всех географических зонах, то оно ложно [104]. Так, во-первых, сторонники этой школы придерживаются общепринятого метода, основанного на равномерном увеличении времени восхождений, что так далеко от истины.
      Используя данную схему для параллели, проходящей через нижние области Египта, они получат, что как Дева, так и Весы восходят за 38 и 1/3 единиц [105], а Лев и Скорпион за 35, хотя таблицы [106] свидетельствуют, что два последних знака восходят более, чем за 35 единиц, а два предыдущих - менее. Более того, те, кто приложили усилия к созданию этой теории, кажется, даже не придерживались общепринятых величин терм и были вынуждены сделать много ложных утверждений; они даже прибегли к использованию дробных частей в попытке спасти свою гипотезу, которая, как мы уже упоминали, не является сама по себе верной.
      Как бы там ни было, наиболее общепринятые в соответствии с древними египетскими традициями термы приводятся в следующем виде:

Овен
6
6
8
5
5
Телец
8
6
8
5
3
Близнецы
6
6
5
7
6
Рак
7
6
6
7
6
Лев
6
5
7
6
6
Дева
7
10
4
7
2
Весы
6
8
7
7
2
Скорпион
7
4
8
5
6
Стрелец
12
5
4
5
4
Козерог
7
7
8
4
4
Водолей
7
6
7
5
5
Рыбы
12
4
3
9
2

      21. О халдейской системе
      Халдейская система [107] основана на последовательности, несомненно, простой и более правдоподобной, хотя и не настолько полной с точки зрения управления тригонами и распределения величин; несмотря на это, она может быть легко понятой даже при отсутствии схемы [108].
      В первом тригоне (Овен, Лев, Стрелец), характеризующемся таким же делением по знакам, которое принято и в египетской системе, его хозяин, Юпитер [109], первым получает термы, затем его сменяет хозяин следующего тригона - Венера, затем хозяин тригона Близнецов - Сатурн, затем Меркурий и, наконец, хозяин последнего тригона - Марс.
      Во втором тригоне (Телец, Дева и Козерог), деление по знакам которого также совпадает с египетским, первой является Венера, затем идут Сатурн, Меркурий, Марс и, наконец, Юпитер. Подобный порядок в целом наблюдается и в двух оставшихся тригонах [110]. Однако из двух хозяев одного и того же тригона, Сатурна и Меркурия, днем первое место во владении занимает Сатурн, ночью - Меркурий.
      Величина, придаваемая каждой из планет, определяется также очень просто. Для того, чтобы величина терм каждой планеты могла быть на 1 градус меньше предыдущей и соответствовала нисходящему порядку, сторонники халдейской системы отводят первому месту 8 градусов, второму - 7, третьему - 6, четвертому - 5 и последнему - 4, что вкупе составляет 30 градусов знака.
      Таким образом, сумма величин градусов, принадлежащих Сатурну, днем равна - 78, ночью - 66; Юпитеру - 72; Марсу - 69; Венере - 75; Меркурию днем - 66, а ночью - 78; вместе это дает 360 градусов.
      В настоящее время из рассматриваемых терм, по нашему мнению, заслуживают большего доверия те, которые составлены по египетской системе, как по причине того, что форма, использованная при их сборе египетскими авторами, придала им практичность и сделала их достойными записи, так и ввиду того, что в большей своей части градусы терм не противоречат картам рождения, которые создавались на их основе в качестве примера. Однако, поскольку эти самые авторы нигде не объясняют свою классификацию или полученные ими величины, отсутствие единого мнения при описании системы, вероятно, могло стать предметом подозрения или объектом критики.
      Тем не менее, недавно к нам в руки попал древний манускрипт, правда очень поврежденный, который содержит естественное и убедительное объяснение их порядка и числа; в то же самое время градусы, которые приведены в вышеупомянутых картах рождения, и значения сумм чисел, как выявилось, вполне согласуются с таблицами древних. Книга очень объемна, ввиду пространности изложения и чрезмерного обилия иллюстраций; ее плохое состояние значительно затрудняло чтение, таким образом, мне лишь удалось уловить общий смысл, даже несмотря на помощь таблиц с термами, которые сохранились несколько лучше, ибо были помещены в ее конце [111].
      Во всяком случае, общая схема распределения терм может быть представлена следующим образом. Их расположение внутри каждого знака строится с учетом экзальтаций, тригонов и обителей. Обычно звезда, обладающая в одном и том же знаке двумя управлениями подобного рода, ставилась первой, даже если ее влияние было неблагоприятным. Однако, там, где это условие отсутствует, неблагоприятным планетам всегда отводят последнее место, а сначала идут хозяева экзальтаций, затем - тригонов, и затем - обителей в порядке следования знаков [112].
      И снова, те планеты, которые являются хозяевами дважды в одном и том же знаке, имеют превосходство над той, которая управляет только раз. Поскольку светила не имеют терм, Рак и Лев, являющиеся обителями Солнца и Луны, приписываются к неблаготворным планетам: Рак к Марсу, а Лев к Сатурну [113]. Это сохранило соответствующий им порядок.
      Что касается величины терм, то при отсутствии звезды с двумя прерогативами как в самом знаке, так и последующих знаках, заключенных в четверти круга, то для благоприятных планет, то есть Юпитера и Венеры, она равна 7 градусам; для неблагоприятных, Сатурна и Марса, - 5, а для Меркурия, с его общим характером, - 6; таким образом, в итоге мы имеем 30 градусов.
      Однако, поскольку некоторые из них всегда имеют по две прерогативы (так, лишь Венера одна становится управителем тригона Тельца, так как Луна не принимает участия в термах), то каждая из таких звезд, независимо от нахождения в том же или последующих знаках, лежащих в четверти круга, получает по одному дополнительному градусу; обычно они помечались точками [114]. Но градусы, добавляемые за две прерогативы, отнимаются от других звезд, обладающих только одной, а обычно от Сатурна и Юпитера ввиду их более медленного движения. Таблица этих терм, согласно Птолемею, выглядит следующим образом [115]:

Овен
6
8
7
5
4
Телец
8
7
7
2
6
Близнецы
7
6
7
6
4
Рак
6
7
7
7
3
Лев
6
7
6
6
5
Дева
7
6
5
6
6
Весы
6
5
5
8
6
Скорпион
6
7
8
6
3
Стрелец
8
6
5
6
5
Козерог
6
6
7
6
5
Водолей
6
6
8
5
5
Рыбы
8
6
6
5
5

      22. О долях и градусах [116]
      Некоторые авторы используют еще более рафинированные классификации управления, чем приведенные нами, вводя такие понятия, как "доли" и "градусы".
      Определив "доли" как двенадцатую часть знака или 2 целых и 1/2 градуса, они [117] приписывают управление ими знакам, следующим по порядку. Другие же придерживаются различных нелогичных порядков; но вновь они приписывают каждый "градус", считая с начала, каждой из планет в каждом знаке в соответствии с порядком терм, принятых в халдейской системе.
      Эти вопросы, поскольку их аргументация лишь правдоподобна, однако неестественна или скорее необоснованна, мы далее опустим. Тем не менее, мы не пройдем мимо следующей проблемы, которая безусловно заслуживает рассмотрения, а именно обоснованности начала отсчета знаков как от точек равноденствия, так и солнцестояния [118], что частично обусловлено ясностью высказывания авторов по этой проблеме и в особенности тем, что на основе приведенных ранее доказательств мы приходим к выводу о том, что характер, сила и подобие знаков зависит только от их начальных точек - точек равноденствия или солнцестояния - и больше ни от чего.
      Так, если допустить существование других начальных точек, то мы будем вынуждены либо отказаться от использования характеров знаков для предсказания будущего, либо, если будем их использовать, то станем ошибаться, поскольку части Зодиака, придающие свою силу планетам, будут переходить к другим и становиться чужеродными [119].

      23. О "лицах", "колесницах" и тому подобном
      Таковы естественные отношения подобия между звездами и знаками Зодиака. Говорят, что планета стоит "лицом", если она находится в том же аспекте с Солнцем или Луной, что и ее обитель с их обителями [120]; как, например, когда Венера пребывает в секстиле со светилами, при условии, что она расположена западнее Солнца и восточнее Луны, в соответствии с исходной расстановкой их обителей [121].
      Считается, что планеты находятся на своем "троне" или в "колеснице" [122] и т.п., когда им случается иметь близость по двум или большему числу вышеописанных особенностей с местом своего расположения, именно тогда сила их воздействия значительно возрастет по причине сходства и подключения близкого качества знаков, которые их содержат.
      Говорят, что они "радуются", когда содержащие их знаки даже не обладают близостью с самими звездами, но имеют ее со звездами той же группы; в этом случае взаимное расположение возникает не столь непосредственно. Однако они, как и прежде, разделяют эту близость; если, напротив, они находятся в чуждых местах, принадлежащих противоположной группе, большая часть присущей им силы парализуется, поскольку темперамент, возникающий при несходстве знаков, ведет к появлению характера, не похожего на каждый из них и характеризующегося смешанностью проявлений.

      24. О прилеганиях, разлучениях и других воздействиях
      Обычно считают, что те планеты, которые идут впереди [123], прилегают [124] к тем, что следуют за ними, а те, что следуют, разлучаются с предшествующими, когда расстояние между ними не является очень большим [125].
      Подобное отношение считается существующим независимо от того, происходит ли оно вследствие физического соединения небесных тел или проявляется как один из традиционных аспектов [126], однако, что касается физических прилеганий и разлучений небесных тел, то здесь полезно также наблюдать их широты, поскольку во внимание можно принимать лишь те прохождения, которые совершаются по одну сторону эклиптики [127].
      В случае прилеганий и разлучений по аспекту, подобное действие является излишним, поскольку все лучи падают и сходятся, из любого направления, в одной и той же точке, то есть центре Земли [128]. Таким образом, на основании всего сказанного, легко видеть, что свойство каждой из звезд должно оцениваться описанным нами путем с учетом как ее собственной природы, так и природы знака, который ее содержит, а также и с учетом характера ее аспектов к Солнцу и углам. Их сила должна определяться, прежде всего, на основании того факта, являются ли они восточными и ускоряющими свое естественно движением - именно тогда они приобретают наибольшее влияние - или западными и уменьшающими свою скорость, тогда их энергия становится слабее [129].
      Во-вторых, она должна определяться по их положению относительно горизонта; так планеты обладают наибольшей мощью, находясь в Середине Неба или приближаясь к нему, а также располагаясь прямо на Горизонте или в последующем месте [130]. Их сила больше, когда они находятся на Востоке и меньше, когда они кульминируют под Землей или образуют какой-либо другой аспект с Востоком, если же они не образуют никакого аспектам с Востоком [131], то они абсолютно бессильны.

      Примечания:
      1. С обращения к Сирусу начинается и "Альмагест" Птолемея: "Истинные философы, Сирус, были, как я полагаю, совершенно правы, отличая теоретическую часть философии от ее практической части".       Некоторые авторы склонны считать, что Сирус - лицо историческое. Однако автор современного английского перевода Тумер, ссылаясь на то, что обращение к конкретному лицу было обычным для древних авторов, не исключает, что Сирус может быть вымышленным персонажем. Такое обращение дало некоторым переписчикам основание назвать "Четверокнижие" - "Искусством предсказаний для Сируса".
      2. Cобственно астрономия.
      3. Имеется в виду "Альмагест".
      4. В подражание Аристотелю Птоломей противопоставляет неизменность небесных тел и их постоянных орбит, которые могут быть вычислены и предсказаны с помощью астрономии, непрестанным и непредсказуемым изменениям материальных объектов в подлунном мире.
      5. Имеется в виду резкая критика астрологии со стороны Новой Академии, начиная с Карнеада Киренского (2 в. до н.э.). Свои аргументы в защиту астрологии (которые приведены в двух последующих главах) Птолемей заимствует главным образом у стоика Посидония (ок.135-50 до н.э.), который защищал предвидение.
      6. Прокл Диадох (V в.) трактует данное место следующим образом: "...трудности сохранения в памяти того, что было изучено". Однако, очевидно, имеется в виду тема, обсуждаемая в 3-й главе.
      7. Эфир, или пятый элемент (квинтэссенция), противопоставляется другим четырем элементам - огне, земле, воздуху и воде; это доктрина Аристотеля.
      8. Очевидно, что под звездами здесь подразумеваются, главным образом, планеты, а под восходами и заходами - гелиакические восходы и заходы.
      9. Ю. Данилов в своем переводе придает этому предложению совсем иной смысл: "в новолунии, в первой четверти или в полнолунии звезды видны на больших расстояниях друг от друга и кажутся менее яркими, чем при их восходах, заходах и сближениях".
      10. Этот фрагмент перекликается со следующей фразой Цицерона из его сочинения "О предсказании": "Многие врачи, многие управители, землепашцы многое предчувствуют".
      11. Дж.Кардано приводит ряд примеров этого, ссылаясь, среди прочего, на геомантов, строящих сложнейшие предсказания лишь на том, что человек родился в определенный день недели, Луны или месяца, на арифмологов (нумерологов), предсказывающих будущее, подсчитывая численные эквиваленты букв, образующих имя человека, и т.д.
      12. Явная ссылка на многовековые наблюдения месопотамских астрологов (халдеев). Некоторые древние авторы даже утверждали, что наблюдения халдеев охватывали период от 470000 до 720 000 лет.
      13. Имеется в виду концепция отдельных пифагорейцев и стоиков о Великом годе - гигантском периоде времени, спустя который все земные события начинают повторяться.
      14. Проблемы астрологической этнологии Птолемей расматривает в первых трех главах 2-й книги, а в 10-й главе 4-й книги он подчеркивает, что во всех случаях рождения такие общие соображения, как национальность и возраст, преобладают над более частными вопросами.
      15. Обратите внимание, что в этом предложении Птолемей касается ряда вопросов, рассматриваемых в главах книг 3 и 4.
      16. Согласно утверждению Цицерона ("О предвидении"), Дикеарх написал книгу с целью доказать бесполезность прорицаний. Плутарх придерживался противоположного мнения, о чем свидетельствуют сохранившиеся отрывки из его эссе.
      17. Ср. с книгой 2, глава 1, "частное всегда подчиняется общему". Птолемей проводит четкую границу между общей и частной, или генетлиальной астрологией. Первая имеет отношение к астрологическим воздействиям на уровне всего человечества, отдельных стран или рас и рассматривается в книгах 1-2; вторая относится к рождениям индивидуумов и является предметом книг 3-4.
      18. Распространенное поверье.
      19. Гесиод в поэме "Труды и дни" хорошо иллюстрирует, каким образом звезды и созвездия (Плеяды, Орион, Гиады, Сириус, Арктур) и точки солнцестояния наблюдались в обычной сельской жизни именно в таких связях, о которых упоминает Птолемей; то же самое относится к навигации.
      20. Язык Птолемея очень сложен и иносказателен, поэтому перевод дает одно из возможных толкований. В "Парафразе" Прокла данный абзац выглядит следующим образом: "Однако причина подобного допущения заключена в трудности предсказания в каких-то частных случаях, точной и правдивой трактовки данных вопросов и том факте, что ввиду редкости существования человека, находящегося в столь совершенной ситуации, когда от него не ускользнет ни одно средство защиты, способность, обычно противостоящая силе, которая, не встречая сопротивления, действенно проявляет себя через исходные свойства, оказывается не подкреплённой предсказанием и, будучи лишенной этого подкрепления, приводит к формированию мнения о неизбежности всех без исключения будущих событий и невозможности их предотвращения".
      21. "Введение", или трактат, систематизирующий элементарные представления определенной науки, был популярным литературным жанром античности. Классическим представителем данного жанра является "Введение" Павла Александрийского (IV в.) - популярнейший учебник по астрологии.
      22. В данной и последующих главах Птолемей использует четыре категории Аристотеля: тепло, холод, сухость и влажность.
      23. Доктрина, восходящая к Фалесу, который считал, что поднимающиеся с Земли влажные испарения питают небесные тела.
      24. Птолемей обычно пишет: "звезда Кронос" (то есть, Сатурн), "звезда Зевс" (Юпитер), "звезда Афродита" (Венера) и т.д., и ощутимо реже - просто Кронос, Зевс, Афродита и т.д., то есть предпочитает не отождествлять планету с тем божеством, имя которого она носит. С другой стороны, он почти не использует архаичные названия типа "Фосфорос" ("Светоносный") и т.п. В данном переводе названия планет приведены к современным названиям: Сатурн, Юпитер, Венера и т.д.
      25. Порядок небесных тел по Птолемею: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна.
      26. "Нижние" и "верхние" планеты определялись относительно Солнца: Меркурий и Венера - нижние, Марс, Юпитер и Сатурн - верхние.
      27. В переводе Ю. Данилова: "поскольку имеют общую природу и присовокупляют свое влияние к влияниям других планет, с какой бы из них они ни соединились". В переводе "Hindsight" - "благодаря общности их природы, изменяющейся в зависимости от того, какое качество присоединяется".
      28. Утренними называются звезды, находящиеся над Землей при восходе Солнца, вечерними (или весперными) звездами называются те, которые появляются после захода Солнца. Кардан утверждает, что любая планета, удаленная от Солнца менее чем на 6 знаков в прямом порядке их следования, считается женской и западной, а более чем на 6 знаков в обратном порядке - мужской и восточной.
      29. Имеются в виду квадранты от Асцендента до МС и от Десцендента до IC. Эта классификация была популярна в эллинистической астрологии и встречается позже, у средневековых астрологов (скажем, у Абу Ма'шара). Но Кардано в своих комментариях отмечает, что не все соглашаются с данным утверждением; некоторые считают, что все планеты, восходящие от IC к MC (то есть, находящиеся в восточной полусфере), являются мужскими, а опускающиеся планеты (то есть, находящиеся в западной полусфере) являются женскими. Планеты также могут становиться мужскими или женскими в зависимости от положения в мужском или женском знаке.
      В переводе Ю. Данилова ошибочно говорится: "когда они находятся в положениях от восхода до глубины неба или от захода и ниже глубины неба, то становятся мужскими, ибо тогда это восточные звезды, а в двух остальных квадрантах, будучи западными звездами, они становятся женскими".
      30. Группа - в оригинале hairesis (условие). Участники проекта "Hindsight" перевели этот термин как sect (разделение, секта). Роберт Хэнд в своей книге "Night & Day: Planetary Sect in Astrology" (1995) показал, что деление планет на дневные и ночные являлось важным ключом к интерпретации планет в греческой астрологии, который был утерян в последующие века.
      31. В русском переводе книги Хэнда "Ночь и день", сделанном В. Марченко, данный пассаж обрел противоположный смысл: "..когда [звезды] сближаются с разрушительными звездами, то они причиняют большое несчастье", хотя тут же в комментарии подчеркивается, что природа пагубной планеты в таких случаях улучшается.
      32. Имеются в виду три внешние планеты - Сатурн, Юпитер и Марс.
      33. "Восхождение" - гелиакический восход, то есть, первое появление на небе в лучах утренней зари перед восходом Солнца, наступает вскоре после соединения планеты с Солнцем; "первое стояние" - остановка планеты в движении относительно звезд, после чего направление ее движения изменяется с прямого на обратное; "вечернее восхождение" - первое появление на небе в лучах вечерней зари после захода Солнца, наступает вскоре после оппозиции планеты с Солнцем; "второе стояние" - остановка планеты в движении относительно звезд, после чего направление ее движения изменяется с обратного на прямое; "заход" - последнее появление планеты в лучах вечерней зари, после чего наступает период невидимости до следующего гелиакического восхода.
      34. Более строго следует сказать "в созвездиях самой эклиптики".
      35. В том числе альфа (Хамаль), бета (Шератан) и гамма Овна (Мезартим).
      36. Среди них - дельта Овна (Ботейн).
      37. Созвездие Тельца изображалось в виде головы и только передней части нападающего быка. На линии, по которой обрывалось изображение Тельца, расположены звезды 5f, 4s, 2кси и 1омикрон Тельца.
      38. Гиады - яркое рассеянное звездное скопление на морде Тельца, включающее свыше 130 звезд (в том числе гамму, дельту-1, тету-1 и эпсилон Тельца). Рядом с ними находится Альдебаран (альфа Тельца), который и назван Факелом.
      39. Это бета Тельца (Натх) и дзета Тельца (Аль-Хекка).
      40. В ступнях Близнецов расположены гамма (Альхена), эта (Теят Приор), мю (Теят Постериор), ню (Теят Медиус) и кси Близнецов (Альзирр). В переводе Г. Хлуновской этот фрагмент переведён как "в области ног").
      41. На бедрах Близнецов находятся звезды дельта (Васат), эпсилон (Мебсута), дзета (Мекбуда) и лямбда Близнецов.
      42. Подразумеваются Кастор (альфа Близнецов - "звезда Аполлона") и Поллукс (бета Близнецов - "звезда Геркулеса").
      43. Птолемей имеет в виду следующие звезды: в глазах - эта и тета Рака, в клешнях - альфа (Акубенс) и йота Рака (Презепа), Ослы - гамма (Северный Ослик) и дельта Рака (Южный Ослик).
      44. Здесь описываются следующие звезды: две в голове - эпсилон (Альгенуби) и мю Льва (Расаляс); три на горле - гамма (Альджеба), дзета (Адхафера) и эта (Альджабах); Регул - альфа Льва; звезды в задней части - сигма, тау, ипсилон; яркая звезда на хвосте - бета Льва (Денебола); звезды на бедрах - йота, а также, вероятно, тета (Хорт) и дельта (Зосма), которые находятся на крупе и на крестце Льва.
      45. Дева изображалась как крылатая женщина, несущая в левой руке колос пшеницы. В тексте имеются в виду следующие звезды: в голове - ню, кси, омикрон, пи; на конце южного крыла - бета Девы (Завийява); другие яркие звезды крыла - эта (Заниах), гамма (Поррима) и тета; звезды на поясе - дельта (Авва) и дзета (Хеза); звезда Виноградарь в северном крыле - эпсилон (Виндемиатрикс); звезда Колос на конце левой руки - альфа Девы (Спика); на ступнях - лямбда (Кхамбалья) и мю; на шлейфе (на краю платья) - йота (Сирма), каппа и фи Девы.
      46. Птолемей здесь следует античной традиции, согласно которой созвездие Весов рассматривалось как Клешни Скорпиона (название "Весы" стало доминирующим лишь в средние века). Под звездами на кончиках клешней имеются в виду альфа (Зубен Эльгенуби), бета (Зубен Эльшемали), а также, видимо, дельта (Зубен Эльакриби) и мю Весов. Звездами в средней части клешней Птолемей называет гамму (Зубен Эльакраб), тету, йоту и ню Весов (Джаббах).
      47. Яркие звезды на лбу Скорпиона - это бета (Акраб), дельта (Джубба) и пи Скорпиона; три звезды на теле - сигма (Альният), альфа (Антарес - самая яркая) и тау Скорпиона; звезды в сочленениях - эпсилон (Вей), мю, дзета-1, дзета-2, эта (Граффиас), тета (Саргас), йота-1 и каппа Скорпиона; звезды на жале - лямбда (Шаула) и ипсилон (Лезат). Туманное скопление - это, согласно современной классификации, рассеянное звездное скопление Акулей (М6).
      48. Стрелец изображался в виде кентавра, готовящегося выпустить стрелу; плащ развевается над ним и за его плечами. На конце стрелы находится звезда гамма (Нушаба); на луке и удерживающей его руке - дельта (Каус Меридионалис), эпсилон (Каус Аустралис), лямбда (Каус Бореалис), мю (Полис) и сигма (Нунки); скопление звезд на лбу - ню-1, ню-2, кси-2, омикрон (Манубриум) и пи (Альбальдах); звезды на плаще - ро, ипсилон, d, e, g; на спине - пси, тау, дзета; на ногах - альфа (Рукбат), бета (Аркаб), эта, тета, каппа, йота; четырехугольник на хвосте - омега (Теребеллум), 60 A, 59 b и 62 с.
      49. Козерог изображался в виде чудовища, у которого голова и передние ноги козлиные, а хвост - рыбий. Птолемей имеет в виду следующие звезды: в рогах - альфа (Гиеди), ню (Альшат), бета (Дабих), кси-1 и кси-2 Козерога; во рту - пи (Окулус), сигма и ро (Бос); звезды на ногах и животе - омега, пси, дзета и 36 b Козерога; звезды на хвосте - гамма (Нашира), дельта (Шедди), 42 d, мю, лямбда и 46 c-1.
      50. Здесь описываются следующие звезды: на плечах, левой руке и плаще Водолея - альфа (Садалмелек), омикрон, бета (Садалсууд), кси, ню, мю и эпсилон (Альбали); на бедрах - тета (Анха), ро, сигма, ипсилон, 53 f и дельта (Скат); на струе воды - каппа (Ситула), лямбда, фи, хи, пси и омега.
      51. Созвездие Рыб изображалось в виде двух плывущих в разные стороны рыб, хвосты которых связаны друг с другом лентой, веревкой или пуповиной. Южная рыба (не путать с одноименным созвездием южного неба, о котором пойдет речь далее) расположена ближе к Водолею.
      Под звездами в голове южной рыбы имеются в виду бета, 7 b и гамма; под звездами на ее теле - тета, йота, каппа и лямбда; под звездами на хвосте и южной части вервия - омега, дельта, эпсилон, дзета, мю, ню и кси; под звездами на теле и хребте северной рыбы подразумеваются тау, фи, хи, пси и ипсилон; под звездами в северной части вервия - омикрон, пи, эта (Аль Ферг) и ро; яркая звезда в середине вервия - альфа Рыб (Альриша).
      52. Geniculator, Бугристочленный - имеется в виду созвездие Геркулеса.
      53. Cамая яркая звезда в созвездии Лиры - Вега.
      54. Скопление в рукоятке меча Персея - яркое двойное рассеянное звёздное скопление (NGC 869 и NGC 884), известное под названиями Капулус и Мисам.
      55. Cамая яркая звезда в созвездии Возничего - Капелла.
      56. К данной группе относится Альтаир. В звездном каталоге "Альмагеста" Птолемея присутствует созвездие Антиноя, к которому отнесен ряд звезд, которые по современной классификации находятся в созвездии Орла (дельта, эта, тета, йота, каппа и лямбда Орла). Однако в "Тетрабиблосе" Антиной не упомянут - вероятно, потому, что это созвездие было предложено уже при жизни Птолемея, а перечень астрологических влияний созвездий, как указывает сам Птолемей, составлен на основании наблюдений астрологов более давнего времени.
      57. Конь - широко распространенное в античности название созвездия Пегаса.
      58. Следует заметить, что во времена Птолемея самая яркая звезда Андромеды (Альферац) считалась входящей в созвездие Коня (дельта Пегаса).
      59. Яркая звезда во рту Южной Рыбы - Фомальгаут.
      60. Звезды на плечах Ориона - Бетельгейзе и Беллатрикс (альфа и гамма Ориона).
      61. Последняя яркая звезда Эридана - тета Эридана (Акамар). В некоторых источниках ошибочно указывается, что Птолемей имел в виду Ахернар, однако античным астрономам Ахернар не был известен; он появился на звездных картах лишь в эпоху великих географических открытий.
      62. Яркая звезда во рту Пса - альфа Большого Пса (Сириус), ярчайшая звезда неба.
      63. Самая яркая звезда - Альфард.
      64. Это Канопус и Вар. Корабль Арго - выделенное в античности созвездие, получившее название в честь корабля, на котором Ясон с аргонавтами совершили путешествие в Колхиду за Золотым Руном. Это обширнейшее созвездие южного неба в наши дни разделено на 4 отдельных созвездия - Киль, Корма, Паруса и Компас.
      65. К человеческой части тела Кентавра Птолемей относил йоту, тету (Менкент), ню, мю, фи, хи, эту, каппу и дзету Центавра, а к лошадиной части его тела - альфу (Толиман), бету (Хадар), гамму, дельту, эпсилон, ро, тау и сигму Центавра, а также альфу (Акрукс), бету (Мимоза), гамму (Гакрукс) и дельту Южного Креста (отдельное созвездие Южного Креста в античности еще не было выделено).
      66. См. "Альмагест", где Птолемей характеризует год как период возврата Солнца в точки солнцестояния и равноденствия. Знак Овена, определяемый как 30 градусов, начиная от точки весеннего равноденствия, безусловно отличен от знака, рассматриваемого как существующее в действительности созвездие. Это послужило аргументом против астрологии, впервые выдвинутым Оригеном.
      67. Здесь Птоломей перечисляет четыре возрастных этапа человека, которые признавались также многими пифагорейцами-нумерологами, превозносившими число "4" (Диоген Лаэртский, Марциан Капелла). Позднее Птоломей говорит о семи этапах (см. кн. 4, глава 10), связывая каждый с одной из планет.
      Некоторые нумерологи также придерживались мнения о существовании 7 возрастных категорий и восхваляли число "7" (Филон). Существуют также перечни, где этапы разносились в группы в зависимости от числа прожитых недель.
      68. Это общепринятое классическое название, которое появилось как производное от слова, означающего "ветер, который дует от Солнца".
      69. В оригинале "смесей"; с астрологической точки зрения это слово обозначает качества, возникающие как следствие смешения различных влияний.
      70. То есть, когда Солнце находится в этих знаках.
      71. Греческое слово (может быть также переведено как "близость", "подобие"), является распро-страненным астрологическим термином, отражающим различные взаимосвязи между знаками и планетами, являющиеся результатом их расположения относительно Земли или друг друга и выраженные, например, через аспекты.
      72. Фактически все знаки, кроме Девы, представляются как двойственные (то есть, двойные, состоящие из двух фигур). Птолемей, как просвещенный автор, склонен обращать меньшее внимание на причудливую и мифологическую классификацию знаков на земные, водные, четырехногие и так далее (хотя он и обращается к ним в главе 12), и отдает предпочтение астрономической классификации.
      73. Это знаки, "имеющие дело с поворотом", по-гречески "тропик" означает "поворот". Астрономы сегодня называют их не тропическими, а знаками солнцестояния, поскольку первое понятие относится обычно к земным параллелям: тропик Рака и тропик Козерога.
      74. Знаки Зодиака, как и планеты, делятся на две группы.
      75. То есть, общего оборота небес, несущих фиксированные звезды и другие небесные тела (согласно представлениям Птолемея и других ученых древности).
      76. Очевидно, что в подобных системах, данный знак не будет всегда принадлежать к одной и той же группе.
      77. То есть, Десцендента.
      78. Некоторые из них фигурируют ниже в книге 2, главе 7.
      79. Аспекты - это геометрические соотношения между небесными телами. Птолемей считает важными и признает только четыре из них (оппозиция, трин, квадратура и секстиль), он не рассматривает соединение как аспект, хотя на протяжении "Четверокнижия" неоднократно обращается к нему именно в этом смысле. Кеплеру приписывается изобретение нескольких других аспектов на основании деления 360 градусов по другому принципу; они известны как квинтиль, полуквадрат, биквинтиль, полтора квадрата, или сескиквадрат и т.д. и широко используются современными астрологами. Однако, учение Птолемея и его представления, приведенные в 16 главе, не совместимы с их применением. Расстояние между небесными телами, находящимися в описанных здесь четырех аспектаx, может измеряться в целых числах.
      80. Никомах из Герасы во "Введении в арифметику" определяет суперпартикулярию как "число, содержащее в себе целое число, сравнимое с ним, и кроме того, еще один множитель". К двум суперпартикуляриям, наиболее важным в музыке, относятся два первых числа в ряду: интервал в 3/2 и интервал в 4/3, которые соответствуют интервалам diapente (квинта) и dlatessaron, соответственно.
      81. То есть, 1/2 от 180° - 90° (квадратура), а 1/3 от 180° - 60° (секстиль). Трин может рассматриваться как 1/3 от 360° или два секстиля.
      82. См. примечание в книге 3, главе 10 о восхождении знаков.
      83. К парам, состоящим из командующих-слушающихся знаков относятся: Телец-Рыбы, Близнецы-Водолей, Рак-Козерог, Лев-Стрелец, Дева-Скорпион. Овен и Весы не входят в данную схему, поскольку они являются знаками равноденствия, с которых начинается отсчет. В оригинале, вероятно, имелось ввиду, что эти знаки "слышали" друг друга, а идея "послушания" была псевдонаучным его развитием.
      84. См. примечание в книге 3, главе 10, где описано восхождение знаков.
      85. В летней полусфере расположены Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев и Дева; в зимней - Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы.
      86. К данным парам относятся Близнецы-Лев, Телец-Дева, Овен-Весы, Рыбы-Скорпион, Водолей-Стрелец; Рак и Козерог не имеют пары.
      87. Под "собственными" часами подразумеваются "обычные" или "календарные" часы, составляющие 1/12 дня (от восхода до захода Солнца) или ночи (от захода до восхода Солнца). Безусловно, они равны, если продолжительности дней и ночей одинаковы.
      88. Они располагаются в порядке их удаленности от центра Вселенной, т.е. Земли.
      89. Козерог находится напротив Рака, Водолей - напротив Льва, то есть, в оппозиции друг к другу.
      90. Стрелец составляет трин со Львом (обитель Солнца), а Рыбы с Раком. см. главу 13, где рассматривается гармоничный характер трина и секстиля в сравнении с противоположными свойствами квадратуры и оппозиции.
      91. Овен образует квадратуру с обителью Луны, Раком, а Скорпион - с обителью Солнца, Львом. Однако они также образуют трин с этими обителями: Овен со Львом и Скорпион с Раком.
      92. Телец образует секстиль с Раком, Весы - со Львом.
      93. Северо-западный ветер.
      94. В главе 10 запад характеризуется как влага, что считается женским качеством.
      95. Восточный ветер.
      96. Юго-восточный ветер.
      97. Эти положения не имеет ничего общего с афелием или перигелием; в них планеты усиливают или ослабляют свое влияние.
      98. Обителями Сатурна являются знаки, находящиеся в оппозиции к обителям Солнца и Луны.
      99. Возможно система, принадлежавшая мифическим Нехепсону и Петосириду, официально приписывается Дорофею Сидонскому, Фирмику Матерну. Буше-Леклер пишет о критическом отношении Птолемея к египетским термам.
      100. Весы - дневная обитель Венеры; обителями Сатурна являются Козерог и Водолей. Точно также обитель Марса находится в Овне, а обителями Юпитера считаются Рыбы и Стрелец.
      101. Венера и Луна управляют вторым тригоном.
      102. Марс экзальтирует в Козероге.
      103. Согласно данной доктрине, сумма терм каждой планеты определяет срок жизни тех, кто рожден под ее влиянием.
      104. Возможно, это означает, что сумма периодов подъема двух знаков, приписываемых каждой планете в качестве обителей, согласно теории этих безымянных астрологов, давала число лет жизни тех, кто родился под ними.
      105. "Единица" - период времени, необходимый для восхождения 1 градуса экватора над горизонтом.
      106. "Альмагест", книга 2, глава 8.
      107. Данная система, как считает Буше-Леклер, менее "оптимистична", нежели системы египтян и самого Птолемея, поскольку она отводила планетам с неблаготворным влиянием большие величины терм и больше первых мест в различных знаках.
      108. В "Парафразе" Прокла данное предложение толкуется таким образом, что оно означает неспособность восприятия халдейской системы без схемы, ввиду отсутствия в ней упомянутой полноты. Здесь можно привести два момента, свидетельствующих против такого толкования: 1) халдейская система - это действительно сама простота по сравнению с египетской или системой Птолемея;
2) анализ предложения лишает основания говорить о правильности интерпретации Прокла. В халдейской системе Птолемея не устраивало, прежде всего, отсутствие хорошо подобранного набора подтверждающих объяснений, такого близкого и дорогого его сердцу, даже когда он имел дело с псевдонаукой.
      109. Дневным управителем данного тригона является Солнце, однако светила не имеют терм. По этой причине Луна также не принимается в расчет во втором и четвертом тригоне.
      110. То есть, порядок планет всегда одинаков, однако ведущая планета (или пара, как это имеет место в случае Сатурна и Меркурия) в одном тригоне. Сдвигается на последнее место при переходе к следующему тригону. Таким образом, поскольку величины терм в каждом знаке равны 8, 7, 6, 5, 4, то халдейская система делает назначение соответствующих терм совершенно одинаковым в знаках каждого тригона, то есть, при дневном рождении.
      111. Древний манускрипт, о котором говорит Птолемей (если только он действительно существовал), имел, вероятно, форму свитка, поскольку только в этом случае последние страницы могли быть защищены от разрушения. Первая и последние страницы древней рукописи в форме книги подверглись бы значительному разрушению, поскольку они наиболее приближены к внешней поверхности.
      112. То есть, в порядке Овен, Телец, Близнецы и т.д., который греки называют "прямым порядком следования знаков" и рассматривают как движение влево.
      113. Согласно неизвестному автору комментариев, это происходит потому, что Марс принадлежит к ночной, а Сатурн к дневной группам, где главенствующую роль играют соответственно Луна и Солнце.
      114. Имеется ввиду древний манускрипт, найденный Птолемеем; по крайней мере, именно так считает неизвестный автор комментариев.
      115. В оригинальном греческом тексте под названием каждого знака приводятся планеты и величина терм в данном знаке, а также сумма всех терм в нем (до 30 градусов знака). При переводе на английский язык этот показатель был опущен.
      116. После таблицы и перед заголовком данной главы в ряде манускриптов приводятся следующие слова: "Следствием сложения являются следующие величины: Сатурн - 57 градусов; Юпитер - 79; Марс - 66; Венера - 82; Меркурий - 76; общая сумма равна 360 градусов."
      117. В одной из рукописей, а также в ряде опубликованных работ далее следуют слова: "начинают со знака, в котором находится звезда, и...".
      118. То есть, Зодиак Птолемея, который включает в себя 12 частей по 30 градусов каждая, измеренных по эклиптике от одной из точек солнцестояния или равноденствия, сильно отличается от Зодиака, составленного из знаков, определяемых реально существующими созвездиями.
      В силу прецессии точек равноденствия, эти зодиаки не совпадают друг с другом, а поскольку влияние знаков оценивается на основании их взаимоотношения с точками равноденствия и солнцестояния, то Птолемей считает, что первое определение Зодиака является предпочтительным (см. главы 10-11), где приведено описание различия между знаками равноденствия и солнцестояния, устойчивыми и двойственными знаками, как пример того, что он имеет в виду.
      119. Подобно тому, как из-за прецессии точек равноденствия, фактически знак Овна сейчас почти полностью находится в созвездии Рыб.
      120. Комментатор Птолемея указывает на то, что кроме условий, сформулированных последним, для того чтобы планета стояла "лицом", она также должна быть в своей обители и необходимом аспекте с обоими светилами (а не одним из них, как говорит Птолемей).
      121. Солнечная обитель Венеры, Весы, отстоит на секстиль вправо от Льва, обители Солнца (то есть, к западу), а ее лунная обитель, Телец, на секстиль влево от Рака, обители Луны (к востоку).
      122. Птолемей практически не испытывает интереса к "тронам" и "колесницам", которые, по мнению Буше-Леклера, были не по вкусу этому представителю научной астрологии. В манускрипте, хранящемся в Мичигане, "троны" отождествляются с экзальтациями, а падения называются "тюрьмами"; находясь на "троне", планеты обладают "королевской властью", а будучи в "тюрьме", они "угнетены и противостоят собственному влиянию".
      123. То есть, являются более западными.
      124. Термин "прилегание" относится к планетам, которые находятся на одном и том же меридиане или близко приближаются к нему. Термин "разлучение" означает расхождение планет после "прилегания". Этот же термин (который, видимо, следует перевести как "излучение" ) используется астрологами для обозначения "эманаций" небесных тел, оказывающих влияние на Землю и ее обитателей.
      125. Ашманд считает, что под этим обычно следует понимать нахождение небесных тел в пределах орбов друг друга (Сатурн - 10 градусов; Юпитер - 12 градусов; Марс - 7 градусов 30 минут; Солнце - 17 градусов; Венера - 8 градусов; Меркурий - 7 градусов 30 минут; Луна - 12 градусов 30 минут). Неизвестный комментатор упоминает 15 градусов как максимальное расстояние.
      126. То есть, когда планеты приходят к одному и тому же меридиану, в отличие от соединения планеты с лучом, отбрасываемым другой из секстиля, квадратуры, трина.
      127. Эклиптика делит Зодиак продольно. Планеты, которые "прилегают" друг к другу в "физическом" смысле, должны обе располагаться либо севернее, либо южнее ее, т.е. на одной широте.
      128. Cм. примечание 58, об отбрасывании лучей в книге 3, главе 10. По замечаниям неизвестного комментатора: лучи планет, близко приближающихся друг к другу, но на разных широтах, обычно проходят мимо друг друга, а лучи планет, находящихся в аспекте, в любом случае смешиваются в общем месте встречи, то есть, центре Земли.
      129. Теория эпициклов приписывает каждой планете по крайней мере 1 эпицикл, по которому она движется с запада на восток, в то время как центр эпицикла также движется с запада на восток по орбите, или деференту. Таким образом, когда планета находится на внешней полуокружности своего эпицикла (от Земли), оба движения будут совершаться в одном направлении, а скорость планеты будет возрастать; напротив, на внутренней полуокружности (к Земле) движение по эпициклу происходит в направлении, обратном направлению по деференту, и скорость планеты уменьшается.
      130. Этот промежуток в 30 градусов ("место" или "дом"), непосредственно следующий, или восходящий, за Гороскопическим знаком.
      131. То есть, если они разъединены (см. главу 16).

      К ОГЛАВЛЕНИЮ -->       НАВЕРХ -->       КО 2-Й КНИГЕ -->       К 3-Й КНИГЕ -->       К 4-Й КНИГЕ -->

 

       Rambler's Top100 Rambler's Top100